Բովանդակություն
Որպես HSP (բարձր զգայուն անձնավորություն) ՝ ես միշտ ապշած եմ, թե ինչպես մարդկանց մեծամասնությունը չի փորձել մեդիտացիա կամ խորհրդածական պրակտիկա: Նայեք, թե որքան խթան է մեզ խոչընդոտում ողջ օրվա ընթացքում. հրատապ լուրերը, որոնք կարծես վատանում են յուրաքանչյուր ահազանգի հետ. զգացմունքային հետընթաց, որը մենք պետք է գործադրենք, եթե ցանկանում ենք պահել մեր հաճախորդներին կամ մեր աշխատատեղերը. ժամկետների կույտ; անորոշությունը, թե արդյո՞ք մեր ջանքերը կամ ռիսկերը արդյունք կտան. այն մտահոգությունները, թե արդյոք մենք բավականաչափ մնալու ենք թոշակի կամ նույնիսկ հաջորդ ամսվա վարձակալության համար: Այս ամենը, ի լրումն այն, ինչ դաոսական փիլիսոփայությունն անվանում է «տասը հազար ուրախություն և տասը հազար վիշտ», որոնք ներառում են մարդկային կյանք: Ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը ողջամտություն պահպանել ՝ առանց օրական առնվազն 10 րոպե հանգիստ ապաստան վերանորոգելու:
Եվ ահա ամուսնությունը:
Բարձր վարձատրվող, բայց բարձր ժայռոտ սահման, որը պահանջում է առավելագույն խնամք և համբերություն: Որպեսզի չմոռանանք, անկախ նրանից, թե ով ենք մենք կամ ինչ կարող ենք անել ապրելու համար, մենք մեր աշխարհը տանում ենք մեզ հետ տուն: Եվ այս աշխարհը, չնայած հրաշալի է, բայց նաև ճնշման կաթսա է: Բոլորիս համար շատ ավելի լավ, եթե մենք կարողանանք գտնել մի միջոց, որը, վիետնամական enենի վարպետ Թիչ Նհաթ Հանի խոսքերով, «զովացնում է կրակը»: Agesամանակի ընթացքում իմաստունները մեդիտացիան խորհուրդ են տվել որպես վարժություն այն իրավիճակից, որտեղ մենք հայտնվել ենք, ջերմությունը հեռացնելու համար, հատկապես մեր սիրելիի դեպքում:
Վերջին 20 տարիների ընթացքում ես եղել եմ մեդիտացիայի վարժ, հիմնականում բուդդայականության Theravada ավանդույթի համաձայն և չեմ կարող սկսել արտահայտել, թե որքանով է այդ պրակտիկան օգնել մեղմել իմ բնականաբար բարձր լարված խառնվածքը և ստեղծել ավելի մեծ հստակություն և ներդաշնակություն իմ հարաբերություններում: հատկապես իմ ամուսնու ՝ uliուլիուսի հետ, ով իր բազմաթիվ առաքինությունների համար կարող է ինքն իրեն բավական բուռ լինել:
Անհնար է սահմանափակել սովորական մեդիտացիայի պրակտիկայի ամուսնության օգուտները ընդամենը երեքի, բայց ահա երեքը ճանապարհի համար.
1. Ներկայությամբ լսելը
Ավանդական մեդիտացիայի ժամանակ մեզ սովորեցնում են զարգացնել անշարժություն, անկախ նրանից, թե ինչպիսի վիճակներ կարող են առաջանալ և անցնել մեր մտքում և մարմնում, երբ նստած ենք:Ռամ Դասսը սա անվանում է «Վկան մշակել»: Thingանկացած բան և ամեն ինչ կարող է այցելել մեզ նստելիս ՝ ձանձրույթ, անհանգստություն, սեղմված ոտք, քաղցր հաճույքներ, թաղված հիշողություններ, հսկայական խաղաղություն, կատաղի փոթորիկներ, սենյակից դուրս փախչելու ցանկություն, և մենք թույլ ենք տալիս, որ յուրաքանչյուր փորձի իր խոսքն ասի առանց թույլ տալու: ինքներս մեզ վանենք նրանցից:
Այն, ինչ մենք սովորում ենք բարձի վրա ներկայությամբ լսելու կայուն պրակտիկայի միջոցով, հետագայում կարող ենք կիրառել մեր գործընկերների հետ հարաբերություններում:
Մենք կարող ենք նրանց կողքին լինել և ամբողջ ներկայությամբ և ուշադրությամբ լսել, երբ նրանք վատ աշխատանքային օր են ունեցել, կամ երբ նրանք վերադառնում են լուրերով, որ նրանք պարզապես ձեռք են բերել ամենակարևոր հաշիվը, կամ երբ նրանք պատմում են այն, ինչ ասել է բժիշկը: նրանց մասին, թե ինչպես է մոր առողջությունը վատացել: Մենք կարող ենք ներս թողնել կյանքի ամբողջ սպեկտրը ՝ առանց լարվելու կամ փախչելու:
2. Սրբազան դադար
Եկեք ընդունենք դա. Զույգերը կռվում են, և հենց այդպիսի կոնֆլիկտային պահերին է, որ մակերևույթի տակ կարող է ծագել այնքան բան: Երբ խորացնում ենք մեդիտացիայի պրակտիկան, մենք ավելի ծանոթ ենք դառնում այն բուդիստ ուսուցչուհի Տարա Բրախի հետ, որն անվանում է «Սուրբ դադար»:
Հակամարտության սրման հետ մեկտեղ մենք կարող ենք զգալ մեր մարմինը, նկատել, թե ինչպես ենք արձագանքում ֆիզիոլոգիական մակարդակի վրա (ձեռքերում լարվածություն, արյուն ուղեղով, բերանի նեղացում), խորը շունչ քաշել և գնահատել, թե արդյոք մեր հոգեկան վիճակը, Բրախի խոսքերով ՝ «Իմաստուն գործելու պարարտ հող»:
Եթե ոչ, լավ կանենք զսպենք մեր խոսքը և դուրս գանք իրավիճակից մինչև այն պահը, երբ կարողանանք հանգիստ և հստակ պատասխանել:
Իհարկե, դա ավելի հեշտ է ասել, քան անել, և դա մեծ վերապատրաստում է պահանջում, բայց դա կարող է ամեն ինչ փոխել մեր և հարաբերություններից տուժածների կյանքի համար:
Metta Sutta- ում Բուդդան խնդրեց իր ուսանողներին սկսել մետտա (սիրառատ բարություն) մեդիտացիայի յուրաքանչյուր նստաշրջան `հիշելով, առաջին հերթին, մի ժամանակ, երբ նրանք թույլ էին տալիս, որ բարկությունը ստանա իրենցից լավագույնը, և երկրորդ, մի ժամանակ, երբ բարկությունը ծագեց, բայց նրանք շարունակեցին իրենց սառնասրտությունն էր և դրանով չէր գործում: Ես վաղուց եմ սկսել իմ յուրաքանչյուր մետա մեդիտացիայի յուրաքանչյուր դասընթաց այս հրահանգով և կարող եմ միանշանակ ասել, որ ամեն ինչ միշտ ավելի լավ է ստացվել, երբ ես սառնասրտությունս պահում եմ: Վստահ եմ, որ դա նույնն է ձեզ և ձեր գործընկերոջը:
3. Համառություն
Մենք հավանաբար բոլորս ճանաչել ենք նրանց, ովքեր փնտրում են հաջորդ հուզմունքը և թույլ չեն տալիս իրենց հաստատվել սովորական փորձի մեջ: Սկզբում մենք կարող ենք մեզ խելացի համարել ձանձրույթից խուսափելու համար, միայն թե պարզենք, որ այն, ինչին հաջորդում ենք, շուտով մեզանից կխուսափի:
Ամուսնական կյանքը լի է առօրյայով `հաշիվներ, տնային աշխատանքներ, նույն ճաշը, որը մենք ունենում ենք ամեն չորեքշաբթի երեկոյան, բայց դա չպետք է ընկալվի որպես վատ նորություն:
Իրականում, enենում չկա ավելի բարձր վիճակ, քան մեր սովորական փորձը լիովին բնակեցնելը: Մեդիտացիայի ժամանակ մենք սովորում ենք կախվել այնտեղ, հենց այնտեղ, որտեղ գտնվում ենք, և տեսնում ենք, թե ինչպես է ամբողջ կյանքը հենց այստեղ, որտեղ մենք նստած ենք: Մենք սկսում ենք տեսնել, թե որքան բազմակողմանի և, իրոք, որքան արտառոց են նույնիսկ ամենասովորական փորձառությունները (հատակը ավլելը, մի բաժակ թեյ խմելը):
Ինչպես ասացի ավելի վաղ, սա հեռու է օգուտների սպառիչ ցանկից, բայց դրանք միայն բավարար պատճառ են, որպեսզի քեզ հասցնես մեդիտացիայի բարձին կամ նույնիսկ ամուր, բայց հարմարավետ աթոռին, որտեղ կարող ես սկսել քո ճանապարհորդությունը ՝ պարզապես դիտելով քո շունչը:
Շատ քաղաքներում կան մեդիտացիայի կենտրոններ, որտեղ կարող եք մասնակցել ներածական դասի: Կամ գնացեք գրադարան և գիրք ստուգեք: Կարող եք մուտք գործել dharmaseed.org կամ Insight Timer հավելված կամ նույնիսկ պարզապես դիտել այնպիսի հեղինակավոր ուսուցիչների ելույթներ, ինչպիսիք են Kեք Քորնֆիլդը, Տարա Բրախը կամ Պեմա Չոդրոնը Youtube- ում: Ինչպես եք սկսում, ավելի կարևոր է, քան սկսում եք ... ի շահ բոլոր էակների, հատկապես ձեր ամուսնու: