Բովանդակություն
- Ներողամտությունը կոտրվեց մեր սրտերում
- Աստվածաշնչի կիրառություն
- Lewոն Լյուիս. Ներողություն ուսումնասիրություն
- Աստվածաշնչի կիրառություն
- Գայթակղությունների և խոնարհության վրա
- Ներողամտությամբ կերակրելով մեր վերքերը
- Աստվածաշնչյան կիրառում
- Վերջնական մտքեր
Նրանց փնտրելու համար «գրքերի» վրա կան բազմաթիվ աստվածաշնչյան հատվածներ, որոնք օգնում են ընտանիքներին և անհատներին `ամուսնության մեջ խոստովանության և ներման քննադատական գործընթացում, և այլ կերպ:
Այս հատվածները ոգեշնչել են քրիստոնյաների սերունդներին, և ոչ քրիստոնյաները, այդ հարցում, հաղթահարում են կյանքի ամենաանհաղթահարելի մարտահրավերները:
Առաջիկա ժողովածուն փնտրողներին առաջարկում է աստվածաշնչյան որոշ ուղիներ ՝ հետագա ուսումնասիրությունների համար: Ամուսնության մեջ ներման մասին աստվածաշնչյան բոլոր համարները գալիս են մի պատմությամբ `օգտակար վինետկա, որը թույլ է տալիս քրիստոնյաներին տեսնել, թե հատվածներն ինչպես կարող են կիրառվել առօրյա կյանքում:
Այսպիսով, ինչպե՞ս ներել ձեր զուգընկերոջը կամ զբաղվել ձեր զուգընկերոջը ներելով:
Եթե ցանկանում եք մանրամասնորեն իմանալ ձեր ամուսնուն ներելու մասին աստվածաշնչյան համարների կամ ամուսնության մեջ ներման մասին սուրբ գրությունների մասին, այլևս մի փնտրեք:
Ներողամտությունը կոտրվեց մեր սրտերում
Պետրոսն ասաց նրանց. և դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգևը: : Գործեր 2։38
Բժիշկ «Սմիթը» միացավ ԱՄՆ -ի բանակի պահուստներին 1990 -ականներին ՝ «Հեշտացրեք պատերազմի պատճառած տառապանքները» մեջբերումներ անելու ցանկությամբ: Մեկ տասնամյակ անց Իրաք ուղարկված նրա պարտականություններն էին `խնամել բժշկական վրանում գտնվող զինվորներին, վերահսկել և ուսուցանել ութ մարտական բժիշկների և այցելել երկու բանտարկյալների ճամբար` ռազմագերիներին բուժելու համար:
Աշխատանքը շաբաթական յոթ օր էր ՝ օրական 12 -ից 15 ժամ, Իրանի սահմանի մոտ ՝ Արևմուտք:
2003 թվականի կիրակի օրը, այն ժամանակվա փոխգնդապետը ունեցավ այն, ինչ հետագայում անվանեց իր «Սուրբ Humvee պահը»: Բաղդադում զինվորական հոսպիտալ ուղեկցող ավտոշարասյունով Սմիթը տհաճ խնդիր ուներ ուղեկցել և կայունացնել որովայնի ծանր վարակով տառապող բանտարկյալին:
Ամբողջ առաքելությունը Սմիթի խնամքի տակ գտնվող հիվանդի համար էր: Theանապարհորդությունը տևեց մոտ երեք օր, քանի որ ավտոշարասյունը բախվում էր փոքր զենքի անընդհատ կրակի և ինքնաշեն պայթուցիկ սարքերի հետ սերտ հանդիպումների:
Երբ «Սմիթը» նստած էր Humvee- ի հետևում, որը ձգտում էր անգիտակից ռազմագերիներին, հրացանաձիգը նստել էր վերևում գտնվող մի պտուտահաստոցում ՝ դաշտը փնտրելով դիպուկահարների, դանդաղ շարժվող մեքենաների համար:
Դանդաղ վարորդներին կողմ քաշվելով ՝ Սմիթը մտահոգված էր, որ իրեն և ռազմագերինը պաշտպանող զինվորն այդքան բացահայտված էր: Սմիթը զգաց, որ զայրույթի և վշտի միախառնված իմպուլսներ լցրել են նրա մարմինը և հոգին:
Նա ինքն իրեն հարցրեց, թե, իր կարծիքով, ինչ էր հարցնում այդ շարասյան յուրաքանչյուր զինվոր. Ինչու՞ ենք մենք դա անում: Ինչու՞ ենք մենք դա անում մեկի համար, ում համարում ենք մեր թշնամին:
Այդ ժամանակ նա հիշեց, որ կիրակի էր: Նա հիշեց վերջին անգամ, երբ ընտանիքի հետ պատարագի էր: Օրվա հիմնը վերադարձավ նրան: Անշուշտ, Տիրոջ ներկայությունն այս վայրում է.
Նա արտաբերեց բառերը, երբ արցունքները թափվեցին նրա հոգնածության վրա: Ամեն ինչ սկսեց իմաստալից լինել:
Աստվածաշնչի կիրառություն
Աշակերտների համար հեշտ կլիներ այն փակել: Պայուսակները հավաքելու համար, պահեք նրանց հիշողությունները, միմյանց թիկունքով հարվածեք և գնացեք տուն:
Վերադարձեք տուն ՝ վերցնելով Հարության իրենց փորձը, նրանց հետ վերադառնալով Նազարեթի մերձակայ լեռնալանջերին: Աշակերտների համար այնքան հեշտ կլիներ, որ միմյանց դիմեին և իրենց համար պահեին Հիսուսի հանդիպումները և պատմությունները:
Ի վերջո, նրան շատերն էին վատ վերաբերվում վերին սենյակից այն կողմ, որտեղ նրանք հավաքվել էին ընթրիքի մի քանի ամիս առաջ: Նույնիսկ ոմանք, ովքեր կիսում էին հացն ու գինին Հիսուսի հետ, այնքան էլ բարեհամբույր չէին նրա նկատմամբ, երբ եզրերը ճեղքվում էին:
Նրանք կարող էին հեռանալ: Ավետարանը պահեցին իրենց համար, սովահարվեցին և ստեղծեցին մի տեսակ վանական համայնք `մի փոքր ուտոպիա` հեթանոսների, մյուսների `Աշխարհի հետ սահմանափակ շփման մեջ:
Բայց, երբ նրանք այդ կիրակի նայում էին իրենց ապահով տան պատուհաններին ՝ տղամարդիկ և կանայք իրենց հոսող հանդերձներով, իրենց ցեխապատ պատերով տները, երեխաները խաղում էին, Երուսաղեմի բարձր ու շքեղ արմավենիները:
Երբ նրանք մի հայացքով նայում էին ոմանց, նրանք, հավանաբար, թշնամիներ էին անվանում, նրանք, ովքեր գուցե տգեղ էին Հիսուսի համար, երբ լսում էին փառատոնի փողոցները լցնող լեզուները: Նրանք հասկացան, որ Աստված նույնպես սիրում է նրանց:
Դա Humvee- ի պահն էր: Աստծո պահը: Պենտեկոստեի կրակոտ մղումը, որը կոչ էր անում նրանց դուրս գալ փողոց: Արդարություն արեք, ողորմություն սիրեք, խոնարհ քայլեք Աստծո հետ:
Եվ դա այն է, ինչ նրանք արեցին: Իջնելով փողոցներ: Դեպի ամայացած վայրեր, պատերազմի նշույլներ, վայրեր, որտեղ հիվանդությունն ու ատելությունը տիրում են:
Նրանք դուրս եկան `բոլոր ուղղություններով` քարոզչություն, ուսուցում, հիվանդանոցների բացում, ջուր բերում, օրինակելի ներում, եկեղեցիների կառուցում, ընտանեկան կապերի ամրապնդում, ընտանեկան շրջանակի ավելացում:
Մենք Պենտեկոստեի զորության և կրքի ստացողներ ենք:
Հոգեգալուստը մեզ հորդորում է նայել հարմարավետությունից այն կողմ և նայել սովորականից այն կողմ: Այն մեզ ստիպում է լսել նոր ձայներ, տեսնել նոր հնարավորություններ, խոսել նոր լեզվով, հիշել, որ Աստծո աշխարհում, ինչպիսին են այսօրվա իրերը, պարտադիր չէ, որ դրանք նախատեսված լինեն հավիտյանս հավիտենից:
Whenիշտ այն ժամանակ, երբ մենք մտածում ենք, որ մենք ունենք բոլորովին ավարտված աշակերտություն, Պենտեկոստեն ներխուժում է մեր կյանք ՝ խաթարելով մեր խաղաղությունը և հիշեցնելով մեզ, որ քրիստոնեական ուղերձում պետք է լինի մի քիչ վտանգավոր - մի փոքր ռիսկային - մի փոքր անհանգստացնող բան:
Փոխգնդապետ Սմիթը, արագանալով դեպի Բաղդադ, սեղմված Humvee- ի հետնամասում, զգաց Աստծո ներկայությունը, երբ հայացքն ուղղեց իրաքցիների հաստ ու փամփուշտ պատուհանին ՝ իրենց հոսող հանդերձներով, նրանց ցեխապատ պատերով տներով, խաղացող երեխաներին, բարձրահասակներին: և հոյակապ արմավենիներ:
Նա զգաց Աստծո ներկայությունը, երբ նա վերևից նայեց սուննիին, որը նա փրկել էր մի քանի օր առաջ: Եվ արհամարհեց ընդամենը հինգ րոպե առաջ: «Աստված նույնպես սիրում է սա», - ասաց ինքն իրեն լավ բժիշկը, երբ ջուրը շարունակում էր թափվել նրա այտերից: Աստված նույնպես սիրում է այս մեկին: Եվ ես նույնպես ...
Lewոն Լյուիս. Ներողություն ուսումնասիրություն
Հայրը ներեց նրանց, քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում. : Keուկաս 23:24
Johnոն Լյուիսը երիտասարդ էր, երբ որոշեց միանալ 1960 -ականների սկզբի քաղաքացիական իրավունքների շարժման առաջատար եզրին:
Նվիրված քրիստոնյա և ոչ բռնի դիմադրության ջատագով Լյուիսը հրաժարվեց վրեժ լուծել նրանցից, ովքեր բանավոր և ֆիզիկապես բռնության են ենթարկել իրեն Greyhound ավտոկայաններում և Նեշվիլում ճաշի վաճառասեղաններում:
Հարցին, թե ինչպես կարող էր դիմանալ բռունցքներին և ատելության խոսքերին ՝ առանց հարվածներ հասցնելու կամ ատելու, Լյուիսը հետևողականորեն պատասխանեց. «Ես փորձում էի հիշել, որ իմ ճնշողները ժամանակին մանուկ էին»: Անմեղ, նոր, դեռ աշխարհից չմեռած:
Աստվածաշնչի կիրառություն
Երկու կողմերում էլ հանցագործների և նրա խաչի տակ գտնվող բազմաթիվ կատաղի հակառակորդների հետ ՝ Հիսուսը շրջապատված է խորը այլանդակությամբ և զայրույթով: Աշխարհն ակնկալում է, որ Հիսուսը վրեժխնդիր կլինի խիստ խոսքերով և տպավորիչ ուժով:
Աչք աչքի դիմաց: Փոխարենը, Հիսուսն աղոթում է իր հակառակորդների համար ՝ սիրելով նրանց մինչև իր վերջին շունչը, գերեզման տանելով խաղաղության և ներողամտության իր հանձնառությունը:
Ոմանք ծիծաղում են: Որոշ ծաղրեր: Ոմանք գիտակցում են, որ Հիսուսը ավելի լավ միջոց է ՝ ապրելու և հակամարտություններ վարելու համար: Ընկերներ, մենք իշխանություն չունենք վերահսկելու այն, ինչ մարդիկ ասում և անում են:Այնուամենայնիվ, մենք լիովին վերահսկում ենք, թե ինչպես ենք արձագանքում լավին, վատին և տգեղին:
Ընտրեք ներողամտությունը: Ընտրեք խաղաղություն: Ընտրել կյանք. Յուրաքանչյուր մարդ, ում մենք արագ թվարկում ենք մեր թշնամիների կարճ ցուցակում, կրում է ցավ, որը մենք չենք կարող տեսնել: Այդ մարդուն դիտեք որպես փոքրիկ երեխա ... անմեղ, նոր, սիրված Աստծո կողմից:
Դուք դեռ մտածու՞մ եք, թե ինչպես ներել ձեր ամուսնուն կամ ինչպես ներել ամուսնության մեջ:
Ամուսնությունը և ներողամտությունը երկու փոխկապակցված հասկացություններ են: Ոչ մի ամուսնություն չի կարող ծաղկել առանց ներման հիմնաքարի: Այսպիսով, անդրադարձեք ամուսնության աստվածաշնչյան հատվածների ներողամտությանը և գործնականում ներեք ձեր ամուսնուն ջերմեռանդորեն:
Գայթակղությունների և խոնարհության վրա
Մտորումներ Մատթեոս 18 -ի վերաբերյալ
Իր գրքում: Լի. Վերջին տարիները, Չարլզ Բրասելեն Ֆլուդը հայտնում է, որ քաղաքացիական պատերազմից հետո Ռոբերտ Է. Լին այցելեց Կենտուկիի մի տիկնոջ, որը նրան տարավ իր տան առջև կանգնած մեծ ծառի մնացորդների մոտ: Այնտեղ նա դառնորեն լաց եղավ, որ նրա վերջույթներն ու բունը ոչնչացվել էին դաշնային հրետանու կրակից:
«Տեսեք, թե ինչ արեցին յանկիները իմ ծառի հետ», - հուսահատ ասաց կինը, երբ Լիին դիմեց հյուսիսը դատապարտող կամ գոնե ցավակցություն հայտնելով նրա կորստի համար:
Կարճ լռությունից հետո Լին, սկանավորելով ծառը և դրա շուրջը ոչնչացված լանդշաֆտը, ասաց.
Հավանաբար, այն չէր, ինչ նա հույս ուներ լսել գեներալից այդ Կենտուկիի կեսօրին:
Բայց Լին, պատերազմից հոգնած և պարզապես պատրաստ էր վերադառնալ Վիրջինիա, հետաքրքրություն չուներ չորս տարի տևողությամբ թանկարժեք զայրույթի հարատևման մեջ: Լին կնոջ մեջ ճանաչեց այն, ինչ մենք բոլորս պետք է ճանաչենք մեր իսկ զայրացած կախարդանքների ֆոնին:
Վատ իրերը մշակելու և ներողամտություն ցուցաբերելու մեր անկարողությունը ի վերջո մեզ կխժռի:
Այլ կերպ ասած, եթե ցանկանում եք առաջ շարժվել, պատրաստ եղեք առաջ շարժվել ... տարաձայնություններից, տասնամյակ տևած վեճից, անհարմար ընտանեկան հավաքույթներից, կարճ հեռախոսազանգերից, հայացքից, բամբասանքներից, կտրող նամակներից, Բաց գաղտնիքի կարգավիճակի թարմացումներ Facebook- ում:
Համընդհանուր պատերազմներ: Աշակերտության ճանապարհին մի փոքր ավելի հեռու ՝ Հիսուսը դասարանին տալիս է որոշ պրագմատիկ խորհուրդներ ՝ հակամարտությունների հաղթահարման վերաբերյալ: Սա ենթադրում է, որ 12 -ն ու երկրորդ պլանի դերասանական կազմը ճանապարհին հակասություններ էին առաջացնում: Սա, անկասկած, այդպես էր:
Մատթեոսը հայտնում է, որ աշակերտների միջև վեճ է ծագում, թե ով է նրանցից ամենամեծը: Թեև Մեթյուն մեզ շատ մանրամասներ չի ներկայացնում վեճի առանձնահատկությունների վերաբերյալ, մենք կարող ենք պատկերացնել, թե ինչպես է այն զարգանում ՝ մեր կյանքում նման վեճերի կողմ լինելով:
Տղաների ջոկեյը դիրքի համար:
Մտքերը ֆիքսված են կոչման և արտոնությունների հնարավոր ավարի վրա: Ենթադրում են, որ Հիսուսին ավելի մոտ է, այնքան մեծ է բարիքների զամբյուղը: Այսպիսով, նրանք վիճում են, մատները ցույց տալիս, էգո վարժություններ անում, մեկը մյուսին:
Միգուցե ճանապարհին հրում ու հրում: Հիսուսի հետ կիսված փորձի միջոցով ձևավորված բարի կամքը և ընկերությունը մի փոքր ճեղքում են: Սեղմումներ են լինում, շշուկներ են կիսվում, գուցե նաև հին վերքեր են ծակվում:
Հիսուսը խոսում է. (Հատված 15) Եթե եկեղեցու մեկ այլ անդամ մեղք է գործում ձեր դեմ, գնացեք և մատնանշեք մեղքը, երբ երկուսդ մենակ եք: Եթե անդամը լսում է ձեզ, դուք վերականգնել եք այդ մեկը: Բայց եթե ձեզ չեն լսում, ձեզ հետ վերցրեք ևս մեկ -երկու հոգու:
Եթե հանցագործը դեռ չի լսում, բերեք մեկ այլ, բերեք եկեղեցին, եթե պետք է ... Եվ եթե, և միայն եթե: Եթե այս ամենը ձախողվի, ապա հեռացեք հարաբերություններից: Այդ մարդուն վերաբերվիր ինչպես հեթանոսին ՝ մաքսավորին:
Այն, ինչ կապում եք երկրի վրա, կապվելու է երկնքում, և ինչ որ արձակեք երկրի վրա, կբացվի երկնքում:
Դա ուղիղ խոսակցություն է: Հիսուսը Պետրոսի և Հովհաննեսի նման տղաներին տեղեկացնում է, որ նրանք, ովքեր կարգավիճակ են փնտրում, հաշտեցման մշակումը շատ ավելի կարևոր է, քան սեղանի մոտ նշանավոր տեղ ունենալը:
Հարևանի հետ հաշտվելը, ներողամտությամբ զբաղվելը հնարավոր է դարձնում մեր համատեղ աշխատանքը, այն ազատում է մեզ քայքայիչ մեղքից և զայրույթից և աշխարհին հայտարարում է, որ մենք լուրջ ենք վերաբերվում հարաբերություններին:
Ընկերներ, սա ծանր աշխատանք է: Մեզ խոնարհեցնող և երբեմն հոգնեցուցիչ է կանգնել նրանց առջև, ովքեր մեզ խորը կտրել են. Դա նշանակում է ռիսկեր, զոհաբերություն, վստահություն, ներուժ, որը այն, ում մենք պատրաստ ենք վերականգնել, հետաքրքրված չէ վերականգնմամբ:
Բայց մտածեք այն ժամանակների մասին, երբ դուք ներում ստացողն էիք: Ինչպիսին էր, երբ ինչ -որ մեկը հայտարարեց. «Դու ինձ վիրավորեցիր, բայց ես քեզ ներում եմ»: Անցնենք առաջ: Եկեք առաջ շարժվենք:
Թվում է, թե Հիսուսը նաև նշում է, որ ներելը կորպորատիվ պատասխանատվություն է և ոչ միայն անհատներ, ինչը նշանակում է, երբ մենք տեղյակ ենք համայնքում օտարության մասին:
Երբ մենք ընդունում ենք, որ ընտանիքները կամ ընկերական հարաբերությունները պատառոտված են անարդարություններից կամ անգործությունից, մենք ինչ -որ բան անելու կարոտ ենք: Լսեք, խորհուրդ տվեք, աղոթեք, հավաքեք կողմերին խոսակցության մեջ ՝ Հիսուսի անունով:
1965 թ. Ապրիլի 9 -ին Ռոբերտ Է. Նրա տունը ՝ Արլինգթոնը, վերածվել էր ազգային գերեզմանատան, ուստի Լին իր ընտանիքը տեղափոխեց Լեքսինգթոն, Վիրջինիա:
Ընդամենը մի քանի շաբաթվա ֆերմեր, ծեր oldինվորը ծառայության է կանչվել Լեքսինգտոնի Վաշինգտոն քոլեջի հոգաբարձուների խորհրդի կողմից: Վաշինգտոնը ֆինանսական ճգնաժամի մեջ էր:
Գրանցումը կտրուկ նվազեց պատերազմի ամբողջ ընթացքում: Համալսարանի ֆիզիկական գործարանը ենթարկվել էր կես տասնամյակ հետաձգված սպասարկմանը: Այնուամենայնիվ, Վաշինգտոնի խորհուրդը վստահ էր, որ Լիի ղեկավարությունը կուժեղացնի հարավում գոհար պատրաստող հաստատությունը:
Դե, Լին իր պաշտոնավարման ընթացքում դիտեց որպես հնարավորություն ՝ Վաշինգտոնյան քոլեջը դարձնել ներողամիտ լաբորատորիա ՝ հաշտեցման մոդել ՝ սպիացած երկրի համար: Անմիջապես Լին հավաքագրեց ուսանողներ հյուսիսից `լրացնելու համար« Բոլոր հարավային »ուսանողական մարմինը համալսարանում:
Լին, քաջատեղյակ լինելով, որ Վաշինգտոնի շատ ուսանողներ նախկին կոնֆեդերատիվ զինվորներ էին, խրախուսեց իր երիտասարդ մեղադրանքներին կրկին դիմել ԱՄՆ քաղաքացիություն ստանալու համար և միանալ միությանը որպես գործընկերներ հակառակորդների փոխարեն:
Լին նաև քոլեջի ուսումնական ծրագիրը ներթափանցեց երկխոսության հավաքներով, որոնք նախատեսված էին երիտասարդներին հետաքրքրելու համար `խոսելու ազգի ցավի և այն մասին, թե ինչպես դա կարող է լավագույնս դուրս գալ Պատերազմի մուրից:
Բուժմանն ուղղված իր քայլքի շրջանակներում Լին աշխատեց ներել իրեն: Նա դիմել է ԱՄՆ քաղաքացիություն ստանալու համար: Նա ծառեր տնկեց և վաճառեց իր ունեցվածքի մեծ մասը, իսկ Լին ստացավ կրթաթոշակներ, որպեսզի պատերազմի այրիների երեխաները, ինչպես Կենտուկիում գտնվող երեխաները, կարող էին գալ և սովորել:
Եկեք և մշակեք ազգը վերակառուցելու համար անհրաժեշտ գործիքները:
Եթե ցանկանում եք առաջ շարժվել, պատրաստ եղեք առաջ շարժվել ... տարաձայնություններից, տասնամյակներ շարունակ ընթացող վեճից, անհարմար ընտանեկան հավաքույթներից, կարճ հեռախոսազանգերից, հայացքներից, բամբասանքների գործարանից, կտրող նամակներից, Բաց գաղտնիքի կարգավիճակից: թարմացումներ Facebook- ում:
Համընդհանուր պատերազմներ: Ներումը մեր ամենամեծ գանձերից է: Առատորեն տնկեք այն: Ստացեք այն նույնպես ... Հիսուսի անունով:
Ներողամտությամբ կերակրելով մեր վերքերը
Անշուշտ, նա կրել է մեր տկարությունները և կրել մեր հիվանդությունները. սակայն մենք նրան հարվածված համարեցինք, հարվածեց Աստծուց և տառապեց: Բայց նա վիրավորվեց մեր օրինազանցությունների համար, ջախջախվեց մեր անօրինությունների համար. նրա վրա էր պատիժը, որը մեզ առողջացրեց, և նրա կապտուկներով մենք բուժվեցինք: : Եսայիա 53։14
Georgeորջը հիվանդ էր տեղի հիվանդանոցում, և մինչ նա չէր մահանում, նա ծանր հիվանդ էր: Սոցիալական աշխատողը ներկայացավ իր հիվանդին, իսկ հետո հարցրեց, թե արդյոք Georgeորջը ինչ -որ ընկերություն ուզու՞մ է: Georgeորջը գլխով արեց, ուստի սոցիալական աշխատողը աթոռը քաշեց դեպի Georgeորջի մահճակալը `զրուցելու:
Պարզվում է, որ Georgeորջը նախկինում երբեք չէր հոսպիտալացվել, ուստի ամբողջ փորձը սպառնում էր նրան:
Նա խոսել է իր նախկին փեսացուի մասին: Դա «սարսափելի հարաբերություններ» էին, - հայտարարեց Georgeորջը: Ոչինչ լավ չէր. «Նա երբեք երեխաներ չէր ուզում. նա եսասեր էր և վերահսկող; նա դադարեցրեց հարսանիքը ամսաթվից երկու ամիս առաջ »: Նրա հեռանալը և նրա միայնակությունը դառնացրին Georgeորջին:
Նա ասաց, որ ատում է ամեն ինչ իր նախկին փեսացուի մասին և այն ամենը, ինչ նա արել է իր հետ: Ահա տխուրը. Այս ամենը ծավալվեց Georgeորջի հոսպիտալացումից երկուուկես տասնամյակ առաջ: Իսկ նախկին փեսացու՞ն:
Նա 1990 -ին տեղափոխվել էր խաչաձև երկիր, ամուսնացել և մեծահասակ երեխաներ ունեցել: Բայց Georgeորջը դեռ չէր կարող դա բաց թողնել: Չկարողացա շարունակել կյանքը ... մինչև սոցիալական աշխատողը գործի անցավ և չխոսեց նրա հետ հակամարտության և միայնության մեջ նրա դերի մասին:
Կարենը և Ֆրենկը Սինտիայի ծնողներն էին, մի երիտասարդ կին, ով մահացավ ողբերգական մեքենայում ՝ Քոլեջից տուն վերադառնալիս: Եղանակը սարսափելի էր այդ օրը ՝ ահռելի ամպրոպ, և մեքենայի վարորդը, որի ուղևորուհին էր Սինտիան, կորցրել էր մեքենայի կառավարումը և բախվել տրակտոր-կցորդին:
Վթարի վայրի ուսումնասիրությունից և տասնյակ վկաների հարցազրույցներից հետո State DOT- ը որոշեց, որ վթարի մեղավորը ոչ ոք չէ: Բայց Կարենը և Ֆրենկը, իրենց վշտի և բացարձակ միայնության մեջ, որպես պատասխանատու կողմ նշան դարձրեցին Սինտիայի ընկերուհուն ՝ վարորդին: Թշնամին ...
Թանկարժեք, բայց անհաջող դատական գործերի հաջորդականությամբ ՝ 12 տարի տևողությամբ, նրանք Սինտիայի ընկերուհուն ստիպեցին սնանկանալ: Բայց սնանկությունը չի մեղմացրել Կարենի և Ֆրենկի մենակությունը:
Բուժումը սկսվեց, երբ Սինտիայի ընկերը, նույնքան ծեծված, ընդունեց Կարենի և Ֆրենկի ներողամտությունը ՝ իրենց տգեղ պահվածքի համար:
Եվ հետո Ստեյսին էր: Երեք երեխաների ամուսնալուծված մայրը վախենում էր այն օրվանից, երբ իր վերջին երեխան տեղափոխվեց Քոլեջ: Տարիներ շարունակ նա իր լավագույնը լցրեց իր երեխաների առողջության, երջանկության և ապագայի վրա:
Հարաբերությունների ֆիզիկական բացակայության դեպքում, որոնք նրան իմաստ են հաղորդել կյանքում, Սթեյսին հրաժարվել է ալկոհոլից և Facebook- ից: Երբ Սթեյսիի երեխաները տուն վերադարձան այցելությունների, նրանք գտան իրենց մորը բարկացած և վրեժխնդիր:
Դառնության կարևոր պահին Սթեյսին հարձակվեց իր կրտսեր դստեր վրա. Ամոթ քեզ. Ամոթ քեզ, որ ինձ մենակ թողեցիր այստեղ: Ես ամեն ինչ արեցի քո փոխարեն, իսկ դու պարզապես հեռացար ինձանից:
Երբ Սթեյսիի դեպրեսիան և զայրույթը ավելի ամրապնդվեցին, նրա երեխաները հասկացան, որ ամենաանվտանգն է իրենց և մայրիկի միջև որոշակի տարածք ստեղծելը: Տիեզերքի արանքում Սթեյսին հասկացավ, որ ինքը առաջին հերթին ստեղծել էր երեխաների հետ հեռավորությունը:
Մեզանից շատերը չպետք է շատ հեռու նայեն, որպեսզի գտնեն մեկին, ում տանել չենք կարողանում, մեկին, ում մենք նախատում և ատում ենք, կամ նույնիսկ մեկին, ումից մենք առանձնացել ենք կյանքում: Մենք չպետք է գնանք Իրան, Հյուսիսային Կորեա, Աֆղանստան կամ աշխարհի որևէ այլ վայր ՝ գտնելու նրանց, ում ցանկանում ենք արհամարհել, դատապարտել և մեղադրել մեր կյանքի յուրաքանչյուր սխալի համար:
Մեր «թշնամիները» մեր թաղամասերում են, նրանք ապրում են մեր փողոցներում, նրանք մեր հայրենի քաղաքներում են և նույնիսկ մեր սեփական ընտանիքի անդամներն են: ատելությունը, վրեժխնդրությունը, ատելությունը և նման բաները կտրում են բոլոր սահմանները, և երբեմն ողբերգականորեն արմատավորված են մեր միայնության մեջ:
Աստվածաշնչյան կիրառում
Դա աշխարհի ամենահին օրենքն է: Աչք աչքի դիմաց, վերք վերքի համար, ատամ ՝ ատամի փոխարեն, և կյանք ՝ կյանքի համար: «Tit for tat» օրենքը: Դա պարզ և շիտակ է. Այն, ինչ դու անում ես ինձ, ես անում եմ քեզ:
Եթե անձը վնասվածք է պատճառել մեկ այլ անձի, ապա նրան պետք է պատճառվի իրական կամ համարժեք, քան համարժեք վնասվածք: Երբ «tit for tat» օրենքը մտնում է մեր հարաբերությունների պատմությունը, մենք ի վերջո սպանում ենք ինքներս մեզ:
Որքա՞ն հաճախ է մեր մենակությունը մեր չլուծված հակամարտությունների բոցավառ և միջուկային հետևանքը:
Ավելի հաճախ, քան դուք կարող եք պատկերացնել:
Եթե դուք լուրջ եք վերաբերվում հակամարտության հետևանքով առաջացած միայնությանը, ապա սկսեք հայելու մեջ նայելուց:
Արդյո՞ք իմ խոսքերը, գործողությունները կամ անգործությունը նպաստել են այն մենակությանը, որին ես հանդիպում եմ այսօր: Արդյո՞ք «բոլոր ժամանակներում ճիշտ լինելու» իմ հպարտ ձգտումը գերակշռում է մարդկային ընտանիքի այլ անդամների հետ հարաբերությունների մեջ լինելու իմ կարիքը:
Արդյո՞ք հեռավոր քարանձավի մյուս կողմում գտնվողները փորձում են սիրով և վերականգնման հույսով հասնել ինձ:
Երբեմն դա նույնքան պարզ է, որքան թողնելը, ընկերներ: Վրդովմունքը թողնելը մեծ քայլ է կապը թույլ տալու համար: Երբ մենք պատրաստ ենք ներում գործադրել, միայնության ամենաթանկարժեք ձևերը կորցնում են իրենց ուժը մեր վրա:
Վերջնական մտքեր
Ներողությունն էական նշանակություն ունի կյանքում: Աստվածաշունչը ներման պատմությունների և դասերի իսկական գանձ է: Carefullyգուշորեն ուսումնասիրեք ամուսնության և ներման մասին աստվածաշնչյան համարները և կիրառեք այս ուշագրավ պատմություններից մի քանիսը ձեր կյանքում:
Լավագույն մաղթանքները, երբ լսում և կիրառում եք, ինչ է ասում Աստվածաշունչը ամուսնության մեջ ներման մասին:
Դիտեք այս տեսանյութը.