Բովանդակություն
Հոգեթերապիայի բազմաթիվ բնութագրերից մեկը ենթադրում է ճանաչել և ճանաչել այն ասպեկտները, որոնք խոչընդոտում են մեզ ֆունկցիոնալ և բավարար կյանք վարել ինքներս մեզ և ուրիշների նկատմամբ:
Միջանձնային հարաբերություններն ընդհանրապես, բայց հատկապես ամուսնական հարաբերությունները միշտ չէ, որ ունեն երջանիկ սերիալի բնութագրերը կամ առանձնահատկությունները: Սա հատկապես ճիշտ է, եթե մենք ապրում ենք ներկայիս նման սթրեսային աշխարհում, որում շատ ժամանակ չկա հանգստի համար:
Այս հիասթափությունը հաղթահարելու համար երբեմն զույգին անհրաժեշտ է և արտաքին աջակցություն, որպեսզի նրանք կարողանան հաղթահարել կամ գոնե նվազեցնել այն դժվարությունները, որոնք նրանք կարող են զգալ: Շատ դեպքերում, երբ հարաբերությունները դառնում են կոնֆլիկտային, խորհուրդ է տրվում դիմել մասնագետի օգնությանը:
Ինչու է հոգեթերապիան համարվում տաբու
Unfortunatelyավոք, կամ ամոթից, ժխտումից կամ մշակութային ասպեկտներից ելնելով, մարդիկ օգնության չեն դիմում: Հոգեթերապիան որպես հոգեբանական և հուզական աճի միջոց դարձել է խարան: Մարդիկ վերջին տարբերակն են դիտարկում իրենց կյանքում կրիտիկական իրավիճակների հանդիպելիս: Հաստատ է, որ միջամտության ցանկացած ձևից դուրս, հոգեթերապիան օգտակար գործիք է `հասկանալու պոտենցիալ գործոնները, որոնք կարող են միջամտել և գուցե վնասել հարաբերություններին:
Հոգեթերապիա հարաբերությունների համար
Հոգեվերլուծության հիմնադիր igիգմունդ Ֆրեյդը1իր գրվածքներում նշում է, որ տրավմայի կամ կոնֆլիկտի նվազումը կամ կերպարի փոփոխությունը տեղի է ունենում, երբ անգիտակիցը գիտակցվում է: Այս հաստատումը կարող է հնչել պարզունակ, բայց իմաստ ունի, քանի որ թաքնված կամ ճնշված սխեմաները գիտակցվում են կատարսիսի գործընթացի միջոցով: Այս երևույթը տեղի է ունենում, երբ թերապևտը բուժման մեջ գտնվող անձի հետ միասին ստեղծում է համապատասխան միջավայր դրա ի հայտ գալու համար:
Այլ կերպ ասած, արդյունավետ հոգեթերապևտիկ միջամտության համար ճանաչողական, հուզական և հոգեբանական բաղադրիչները պետք է իրար կապեն: Հոգեվերլուծական տեսանկյունից, թերապևտիկ գործընթացը դինամիկ փոխազդեցություն է առարկայի և թերապևտի միջև, ի տարբերություն վերը նշված ոչ նյութական տարրերի, որոնք պետք է մշակվեն և ներքինացվեն:
Մյուս կողմից, Ալֆրեդ Ադլերը նշում է, որ իրենք ցանկանում են կարևոր լինել, և պատկանելության պատրաստակամությունը անհատական հոգեբանության մեջ առաջնային նշանակություն ունեցող կողմեր են: Նրա հայտարարությունից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ անհատը, որպես այդպիսին, իր գործընկերների հետ փոխհարաբերություններ փնտրելիս առաջնահերթություն է տալիս իր ես -ին: Այսպիսով, նա նայում է որպես ճանաչված և իրեն կարևոր զգալու կամ նրանց համեմատ, կամ իր սեփական կերպարի շրջանակներում:
Այս տեսանկյունից, մարդիկ արտահայտում են իրենց բնատուր բնազդը ՝ պաշտպանելու իրենց ամբողջականությունն ու շրջապատը: Երբ այս նպատակը չի հաղթահարվում, և գուցե ալտրուիստական պատճառներով, անհատը կարող է փորձել քողարկել իր բավարարվածության պակասը, բայց էգոն և հիմնական բնազդը չեն կարող թաքցնել իր հիասթափությունը:
Այսպիսով, լավ տպավորություն թողնելու և պատկանելու ցանկությունը հակասում է նրա առաջնային բնազդներին: Եթե այս երևույթը տեղի ունենա կտրուկ ձևով, դա կարող է հիմք ստեղծել մազոխիստական հակումի համար: Եթե հուզական առևտուրը տեղի է ունենում նուրբ ձևով, ապա հուզական կոնֆլիկտի առկայությունը կարող է այնքան էլ ակնհայտ և շոշափելի չլինել, բայց, այնուամենայնիվ, ներկա և դրսևորված կլինի:
Էքզիստենցիալիզմի շարժում, որը նախաձեռնել է Պոլ Սարտրը և որին հաջորդել են շատ ուրիշներ, ինչպիսիք են Վիկտոր Ֆրանկլը, Ռոլո Մեյը, ի թիվս այլոց. պնդեք, որ հուզական հավասարակշռությունը պահպանելու լավագույն միջոցը ապրելու պատճառ ունենալն է: Այլ կերպ ասեց. Եթե մենք ցանկանում ենք ունենալ բավարար կյանք, մարդը պետք է նպատակ ունենա հետապնդել: Հոգեթերապևտիկ դպրոցների և դրանց կիրառման մեթոդաբանության մասին կարելի է շատ բան ասել, քանի որ դրանք շատ ավելի շատ են, բայց այս հոդվածի նպատակն է միայն ընդգծել մարդու հիմնական բնութագրերը, դրա անհրաժեշտությունները և անհատական գույքագրման օգուտը: ստեղծել համապատասխան միջավայր իր հարազատների հետ առողջ փոխազդեցության համար:
Սոցիոլոգներն ասել են, որ մարդը բարդ կենդանի է: Կարծում եմ, որ ճիշտ պետք է ասել, որ մարդը բարդ սոցիալական կենդանի է, չպետք է մոռանալ, որ էվոլյուցիայի և մշակույթի փուլերում մարդը բախվել է մշակութային կլիշեների, որոնք բազմիցս հակաարդյունավետ են եղել դրա դրսևորման համար անհատական պրոյեկցիա
Այս ասպեկտն առկա է այն դեպքում, երբ քաղաքակրթության անունով հասարակությունը փորձել է ճնշել մարդ կոչվող բանական կենդանու բնածին հատկությունները:
Սա կարող է մասամբ բացատրել, որ բանական կենդանու զգացմունքների և գործողությունների անհամապատասխանությունը խոչընդոտվում է արտաքին գործոններով, ինչպիսիք են ՝ կենսաբանական, վարքային և մշակութային ինդոկտրինացիան, ինչը նրան դնում է հակադրությունների անդունդի մեջ, որոնք անմիջականորեն ազդում են նաև նրա վարքագծի և սոցիալական փոխազդեցության վրա: .
Հետևաբար, չեզոք եղանակով ինքնագիտակցության մթնոլորտ ստեղծելու անհրաժեշտությունը, համապատասխանությունը և օգուտները, որոնք կարող են իրականացվել, ի թիվս այլ ասպեկտների, անհատական հոգեթերապիայի միջոցով: